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作者：山冈庄八
的，也都是以‘太平－－’为目标，这意味着：
（他才是为开太平盛世而生下来的人……）
家康不由得让人有这种想法，同时这种气氛也逐渐向周围扩散着。
起初胜重看到家康把自己年幼的孩子们安置在水户、或封于甲斐、信浓。
（看来城主也是觉得自己的孩子好……）
胜重突然好像发现了人类的弱点一样，可是，现在看到这个应该叫做‘竹千代’的诞生，才发觉那是自己可耻的臆测。
家康先决定自己孩子们的领地，意味着他要建立治家的‘嫡庶之秩序－－’。
家康这天晚上一直陈述他对秀忠的指示。
这些指示会由内藤次右卫门正次，明天早晨从伏见带到江户的秀忠那里去。
当时的秀忠是从二位权大纳言兼右近卫大将，补右马寮御监。可是他相当尊敬他的父亲，因此一定会百分之百地依照家康的意见进行才对。
（明年城主就打算把将军职让出来了……）
当家康私下这么决定时，竹千代的诞生真是一份天大的礼物，也是一个可喜可贺的暗示。
（如此，二代、三代幕府的基础就决定了……）
胜重这天晚上住宿在伏见城。
10
翌日，本阿弥光悦和第三代茶屋四郎次郎，连袂前来道贺。
这个时候，内藤正次已经朝江户出发了。送内藤走的板仓胜重，由于家康有话要告诉他，因此就留在那边等着。
第三代的茶屋四郎次郎，其实就是从前茶屋的二男又四郎。四郎的哥哥清忠于去年年底，以年仅二十岁的英年去世。因为哥哥没有妻子，所以弟弟又四郎就继承了四郎次郎，成为第三代。
第三代的四郎次郎，也深受家康的喜爱，而所司代板仓胜重，更看出了此人非凡，因此重用他更胜过其兄。
现在成了茶屋四郎次郎的又四郎，以二十岁的年纪，一面帮助京都分划城镇，一方面又有好几个官名。例如上方五所商人的遇礼支配、京都町方元缔、町头役等，而且他也经常来到长崎。
本阿弥光悦由于和茶屋的父亲关系密切，因此也可以说是四郎次郎的最高顾问。
家康听到这两个人来了，于是中止与胜重的谈话，命令即刻将他们叫到起居间来。
胜重相当清楚家康的心情，虽然家康还没有将其构想清楚地告诉他，可是他知道家康打算把将军职让与秀忠之后，除了作为秀忠的咨询，从事一些隐居的工作之外，还想与国外贸易。
如大家所知，秀吉起初继承信长之志时，并不讨厌天主教，可是后来却非常的反对。
本来一度与高山右近商量过，要让天主教当日本国教的秀吉，突然会讨厌起天主教，是因为他知道天主教一旦在某个地方布教以后，那个地方就会成为西班牙或葡萄牙领地的事实。同时，当他知道教会由天草地方运送很多的贫民，搭上奴隶船，把他们卖到印度方面的事后，令他觉得相当愤怒及愕然。
可是家康没有害怕或警戒天主教。他认为，只要确立了日本的内政，那么天主教中恶人的蠢动便可以被遏止。
这意味着秀吉认为政经不可分，因此才镇压他们。可是家康认为政治是政治、经济是经济；只要确立了日本的中央集权制度，他就可以顺利的对外通商，不会有不安的压力。
板仓胜重相当清楚家康的这种想法，因此他想：
（他大概又要向茶屋询问什么外国的事情吧……）
板仓胜重也因此留在家康的身边。
当两个人依照惯例把贺词说完之后，本阿弥光悦突然露出担心的眼神，看了胜重一眼。
‘其实，我是有事情要私下告诉城主。’
他意味深长地说着，接着立即问道：
‘大阪已经派出祝贺的使者了吗？’
茶屋的脸色苍白了起来……
11
自从家康成了征夷大将军以后，几乎没有一个商人能够来到他的起居间，直接与他对话。
即使是茶屋四郎次郎和本阿弥光悦，也是一样。当诸侯出席在大厅之时，他们也只能够由侍从来传话而已。
可是，旦来到了起居间，待遇就完全不同了。他们可以和陪侍们在一起，有时甚至可以开开玩笑。
‘大阪来的吗……’
被光悦这么一问，家康首先以向胜重询问的口气，将视线投过来。
‘大阪那边可能还不知道吧！即使知道，也是今天。即使立刻派使者出来，也要明天才会到达……’
胜重看着家康，回答道。
‘不，他们知道。’
光悦直接向胜重说，毕竟光悦还是觉得向胜重说，比对家康说还要好。
因为光悦最近对板仓胜重而言，可说是私人顾问一样，事事关心。
‘哦？有谁从伏见去通知吗？’
‘不，是大纳言先生的夫人去通知的，因为她们是姊妹，因此……’
光悦稍稍停了一下，看看胜重、又看看家康。
‘从那时候起，如果没有发生什么意外，祝贺的使者应该已经到了才对……我是这么想，因此才问的。’
‘什么，那个时候发生了意外？这么说，大阪发生了什么骚动吗？’
家康探身出去，问道。
‘是。可能这个通知是在他们骚动时送达的，或者是接到通知以后才引起骚动的。总之，其间只是毫厘之差。’
‘差别多少并不重要，重要的是，所谓的骚动，究竟是指什么呢？’
‘城主也相当清楚，茶屋先生的未婚妻，以阿千公主侍女的身份去大阪的荣之局，想告假回来。’
‘什么，阿千的侍女……是吗？茶屋的……’
家康也很吃惊地睁大眼睛看着茶屋四郎次郎清次。
清次和刚才一样，一直将视线落在榻榻米上的一点，脸色苍白。
‘片桐贞隆先生突然到茶屋先生这里……提出这件事情来，实在是相当突然。’br
（他才是为开太平盛世而生下来的人……）
家康不由得让人有这种想法，同时这种气氛也逐渐向周围扩散着。
起初胜重看到家康把自己年幼的孩子们安置在水户、或封于甲斐、信浓。
（看来城主也是觉得自己的孩子好……）
胜重突然好像发现了人类的弱点一样，可是，现在看到这个应该叫做‘竹千代’的诞生，才发觉那是自己可耻的臆测。
家康先决定自己孩子们的领地，意味着他要建立治家的‘嫡庶之秩序－－’。
家康这天晚上一直陈述他对秀忠的指示。
这些指示会由内藤次右卫门正次，明天早晨从伏见带到江户的秀忠那里去。
当时的秀忠是从二位权大纳言兼右近卫大将，补右马寮御监。可是他相当尊敬他的父亲，因此一定会百分之百地依照家康的意见进行才对。
（明年城主就打算把将军职让出来了……）
当家康私下这么决定时，竹千代的诞生真是一份天大的礼物，也是一个可喜可贺的暗示。
（如此，二代、三代幕府的基础就决定了……）
胜重这天晚上住宿在伏见城。
10
翌日，本阿弥光悦和第三代茶屋四郎次郎，连袂前来道贺。
这个时候，内藤正次已经朝江户出发了。送内藤走的板仓胜重，由于家康有话要告诉他，因此就留在那边等着。
第三代的茶屋四郎次郎，其实就是从前茶屋的二男又四郎。四郎的哥哥清忠于去年年底，以年仅二十岁的英年去世。因为哥哥没有妻子，所以弟弟又四郎就继承了四郎次郎，成为第三代。
第三代的四郎次郎，也深受家康的喜爱，而所司代板仓胜重，更看出了此人非凡，因此重用他更胜过其兄。
现在成了茶屋四郎次郎的又四郎，以二十岁的年纪，一面帮助京都分划城镇，一方面又有好几个官名。例如上方五所商人的遇礼支配、京都町方元缔、町头役等，而且他也经常来到长崎。
本阿弥光悦由于和茶屋的父亲关系密切，因此也可以说是四郎次郎的最高顾问。
家康听到这两个人来了，于是中止与胜重的谈话，命令即刻将他们叫到起居间来。
胜重相当清楚家康的心情，虽然家康还没有将其构想清楚地告诉他，可是他知道家康打算把将军职让与秀忠之后，除了作为秀忠的咨询，从事一些隐居的工作之外，还想与国外贸易。
如大家所知，秀吉起初继承信长之志时，并不讨厌天主教，可是后来却非常的反对。
本来一度与高山右近商量过，要让天主教当日本国教的秀吉，突然会讨厌起天主教，是因为他知道天主教一旦在某个地方布教以后，那个地方就会成为西班牙或葡萄牙领地的事实。同时，当他知道教会由天草地方运送很多的贫民，搭上奴隶船，把他们卖到印度方面的事后，令他觉得相当愤怒及愕然。
可是家康没有害怕或警戒天主教。他认为，只要确立了日本的内政，那么天主教中恶人的蠢动便可以被遏止。
这意味着秀吉认为政经不可分，因此才镇压他们。可是家康认为政治是政治、经济是经济；只要确立了日本的中央集权制度，他就可以顺利的对外通商，不会有不安的压力。
板仓胜重相当清楚家康的这种想法，因此他想：
（他大概又要向茶屋询问什么外国的事情吧……）
板仓胜重也因此留在家康的身边。
当两个人依照惯例把贺词说完之后，本阿弥光悦突然露出担心的眼神，看了胜重一眼。
‘其实，我是有事情要私下告诉城主。’
他意味深长地说着，接着立即问道：
‘大阪已经派出祝贺的使者了吗？’
茶屋的脸色苍白了起来……
11
自从家康成了征夷大将军以后，几乎没有一个商人能够来到他的起居间，直接与他对话。
即使是茶屋四郎次郎和本阿弥光悦，也是一样。当诸侯出席在大厅之时，他们也只能够由侍从来传话而已。
可是，旦来到了起居间，待遇就完全不同了。他们可以和陪侍们在一起，有时甚至可以开开玩笑。
‘大阪来的吗……’
被光悦这么一问，家康首先以向胜重询问的口气，将视线投过来。
‘大阪那边可能还不知道吧！即使知道，也是今天。即使立刻派使者出来，也要明天才会到达……’
胜重看着家康，回答道。
‘不，他们知道。’
光悦直接向胜重说，毕竟光悦还是觉得向胜重说，比对家康说还要好。
因为光悦最近对板仓胜重而言，可说是私人顾问一样，事事关心。
‘哦？有谁从伏见去通知吗？’
‘不，是大纳言先生的夫人去通知的，因为她们是姊妹，因此……’
光悦稍稍停了一下，看看胜重、又看看家康。
‘从那时候起，如果没有发生什么意外，祝贺的使者应该已经到了才对……我是这么想，因此才问的。’
‘什么，那个时候发生了意外？这么说，大阪发生了什么骚动吗？’
家康探身出去，问道。
‘是。可能这个通知是在他们骚动时送达的，或者是接到通知以后才引起骚动的。总之，其间只是毫厘之差。’
‘差别多少并不重要，重要的是，所谓的骚动，究竟是指什么呢？’
‘城主也相当清楚，茶屋先生的未婚妻，以阿千公主侍女的身份去大阪的荣之局，想告假回来。’
‘什么，阿千的侍女……是吗？茶屋的……’
家康也很吃惊地睁大眼睛看着茶屋四郎次郎清次。
清次和刚才一样，一直将视线落在榻榻米上的一点，脸色苍白。
‘片桐贞隆先生突然到茶屋先生这里……提出这件事情来，实在是相当突然。’br