第十五章 得找个和尚（1/2）
作者：浮云奔浪
既以不灭火炼得奇丹，并在丹中渗入部分火性，便于将来取天火一行。谢云书此行目的达成，也没想在火渊耽搁。
但既然承了阳渊火母的人情，谢云书略一琢磨，心知火母的体格特异，一年一人献祭延命的铁则，并非轻易可改。可通过“反曼陀罗阵”略作变通，却还不算太难。
“我只能更改一点这一规则。火母每年依然需要补充足够的命力。这个命力，可以是自身修行得来，也能是取自他人的寿数，或者他人牺牲功力灌顶。具体如何，就不是我能替你斟酌了。”
“总归还是多谢……族人每每为我牺牲，吾身为火族火母，却唯有时间而不见。此间折磨，唯每代火母心知。”
六十年一循环，浴火重生的过程，或许就是为了削减阳渊火母的心理负担。否则一年一人燃命为薪的罪孽，可不是常人能够承受。
意外得到谢云书这一援手，阳渊火母不由欣喜在心：“往后我定会勤勉修行，以求弥补蕴养圣火命元之缺。”
“礼尚往来罢了。我还有事待办，不便久留……对了，还得向火母打探一个人的行踪。”
“何人？”
“佛剑分说。”
封印镇压“撼宇神剑”的十煞血魇追魂阵，乃上古凶兽匪遗死后怨血所布置。欲要顺利取得“撼宇神剑”，必须通过衡天峰西南黄泉谷的“苦行岩”考验。
简单来说，就是要靠自己的诚心，把一整座苦行岩像拉磨一样拉平了，忍受肉身血肉折磨之痛，最后才能打开通往“撼宇神剑”封印的锁。否则就算强行取剑，也会导致结果失败。
不过，谢云书就是个半点都没诚心的，当然要以“取巧”的方式，“超度”上古旱兽的怨念，之后强毁衡天峰取剑。而在此方神州大地，佛道两教最为昌盛，其中最擅长超度的无疑还是佛门。
谢云书口中的佛剑分说，便是佛教三大源流之一天佛尊的亲传弟子，在神州颇享盛名。此人刚直不阿、正气凛然，倒是个值得信赖之人。
“这……你若是问旁人，我常年避世而居，或许尚不知情。但此人前些年，方因三教法宗一桩公案，渡世斩罪，亲手处死了他的师弟。”
“师弟？”
谢云书没什么印象，问道：“哪一位师弟？”
“你可知晓，江湖上如今协助剑谪仙，对抗猂族与天地主宰的佛门灭度梵宇？”
“略有耳闻，还请火母娘娘详细说来。”
阳渊火母道：“灭度梵宇，乃西域佛境圣地，佛门法宗。梵宇群岳自古清圣，深具佛缘。古来诸多有道佛者，皆曾在主峰顶上解脱涅槃。后不知何时，竟于该地，生出一株佛辉殊胜之圣菩提。”
“嗯……”
“当时梵宇尚未建立，一众修佛之人，皆道此圣菩提，乃涅槃佛者超脱因果在此留下的万佛因，诞果而生。佛剑分说师弟问菩提，亦由此树化形，是故被称为——因果之子。”
“这样听起来，这人佛缘深厚，出身超凡，应有非凡之缘法，怎么会劳动佛剑分说渡生斩罪？”
在谢云书的认知里，佛剑分说绝不是像一般迂腐的佛者的人，怎么都不像莫名其妙对师弟下手，不由出声问询。
阳渊火
但既然承了阳渊火母的人情，谢云书略一琢磨，心知火母的体格特异，一年一人献祭延命的铁则，并非轻易可改。可通过“反曼陀罗阵”略作变通，却还不算太难。
“我只能更改一点这一规则。火母每年依然需要补充足够的命力。这个命力，可以是自身修行得来，也能是取自他人的寿数，或者他人牺牲功力灌顶。具体如何，就不是我能替你斟酌了。”
“总归还是多谢……族人每每为我牺牲，吾身为火族火母，却唯有时间而不见。此间折磨，唯每代火母心知。”
六十年一循环，浴火重生的过程，或许就是为了削减阳渊火母的心理负担。否则一年一人燃命为薪的罪孽，可不是常人能够承受。
意外得到谢云书这一援手，阳渊火母不由欣喜在心：“往后我定会勤勉修行，以求弥补蕴养圣火命元之缺。”
“礼尚往来罢了。我还有事待办，不便久留……对了，还得向火母打探一个人的行踪。”
“何人？”
“佛剑分说。”
封印镇压“撼宇神剑”的十煞血魇追魂阵，乃上古凶兽匪遗死后怨血所布置。欲要顺利取得“撼宇神剑”，必须通过衡天峰西南黄泉谷的“苦行岩”考验。
简单来说，就是要靠自己的诚心，把一整座苦行岩像拉磨一样拉平了，忍受肉身血肉折磨之痛，最后才能打开通往“撼宇神剑”封印的锁。否则就算强行取剑，也会导致结果失败。
不过，谢云书就是个半点都没诚心的，当然要以“取巧”的方式，“超度”上古旱兽的怨念，之后强毁衡天峰取剑。而在此方神州大地，佛道两教最为昌盛，其中最擅长超度的无疑还是佛门。
谢云书口中的佛剑分说，便是佛教三大源流之一天佛尊的亲传弟子，在神州颇享盛名。此人刚直不阿、正气凛然，倒是个值得信赖之人。
“这……你若是问旁人，我常年避世而居，或许尚不知情。但此人前些年，方因三教法宗一桩公案，渡世斩罪，亲手处死了他的师弟。”
“师弟？”
谢云书没什么印象，问道：“哪一位师弟？”
“你可知晓，江湖上如今协助剑谪仙，对抗猂族与天地主宰的佛门灭度梵宇？”
“略有耳闻，还请火母娘娘详细说来。”
阳渊火母道：“灭度梵宇，乃西域佛境圣地，佛门法宗。梵宇群岳自古清圣，深具佛缘。古来诸多有道佛者，皆曾在主峰顶上解脱涅槃。后不知何时，竟于该地，生出一株佛辉殊胜之圣菩提。”
“嗯……”
“当时梵宇尚未建立，一众修佛之人，皆道此圣菩提，乃涅槃佛者超脱因果在此留下的万佛因，诞果而生。佛剑分说师弟问菩提，亦由此树化形，是故被称为——因果之子。”
“这样听起来，这人佛缘深厚，出身超凡，应有非凡之缘法，怎么会劳动佛剑分说渡生斩罪？”
在谢云书的认知里，佛剑分说绝不是像一般迂腐的佛者的人，怎么都不像莫名其妙对师弟下手，不由出声问询。
阳渊火