后记 心中的历史后记（2）（2/2）
作者：长风
科学那样，有其必然性。既然是人在解读历史，就必须有史家的情感思想融入其中，无非是多与少的问题。任何事件的发生也不能简单理解为必然发生，须知任何事件的发生都有其偶然性，人的历史就是在偶然性中进行的。我们所能把握的仅仅是做好当下。
解读历史采用什么样的形式完全属于史家个人之事。讲述历史是否需要正襟危坐？是否需要言必及教育？我觉得这些都不是主要的，主要在于史家把自己置于何种状态。在我看来，历史最大的功效——如果有此功效的话——它只是让我们更加清晰地了解我们自身，以求做个自由的人。那么史家自然就该去追求这样的境界，而这样的境界其实就是回归常识，我要做的工作之一就是在解读历史中回归常识。
五
本书虽然侧重写汉初六十年的历史，即从刘邦登基到汉景帝去世，但直到第三章才步入正题。何以如此？本书第一章讲秦帝国灭亡，其切入点是郡县制与封建制的探讨，之所以这样安排，乃是因为郡县制实质为集权，封建制的实质是分权，而集权与分权之争贯彻到秦汉乃至以后中国的历史。而第二章的楚汉相争则侧重在刘邦是如何取得胜利的。如此安排避免了后面章节过多交代背景的困惑，而且谈汉初不谈秦也是不可能的。这也引出了副标题“秦汉风流八十年”，盖自秦帝国建立的公元前221年到汉景帝逝世的公元前141年，恰满八十年也。
考察汉初六十年的历史会发现，虽然汉帝国实行**制度，但也算是开明**。君主敬畏天地鬼神，敬畏国民。其虽有至高的权力，往往受制于相权和以往的成宪，也受制于秦帝国短命带来的教训。其大风气象与无为精神，使得时人生活相对平静。我们虽然无法了解他们个体的真实感受，但是以作者本人对当代的评估，进而融入那段历史，或多或少觉得他们活得还算舒心，至于幸福与否则是个人感受了。
然而这一切并没有形成制度。尽管贾谊为此做了许多努力，但虚君共和并没实现，倒是集权被贯彻下去，乃至于七国联军兵败后，权力更加集中于中央。到了武帝时，其实走上了秦始皇的道路。
六
本书能够面世特别感谢余世存先生，也要感谢何忠洲先生，还有亨通堂（VCI）文化传播有限公司的陆新之先生。
世间没有完美，但完美是我们追求的。所以本书也一样，希望方家批评指正。
长风2010年3月6日于不知斋
解读历史采用什么样的形式完全属于史家个人之事。讲述历史是否需要正襟危坐？是否需要言必及教育？我觉得这些都不是主要的，主要在于史家把自己置于何种状态。在我看来，历史最大的功效——如果有此功效的话——它只是让我们更加清晰地了解我们自身，以求做个自由的人。那么史家自然就该去追求这样的境界，而这样的境界其实就是回归常识，我要做的工作之一就是在解读历史中回归常识。
五
本书虽然侧重写汉初六十年的历史，即从刘邦登基到汉景帝去世，但直到第三章才步入正题。何以如此？本书第一章讲秦帝国灭亡，其切入点是郡县制与封建制的探讨，之所以这样安排，乃是因为郡县制实质为集权，封建制的实质是分权，而集权与分权之争贯彻到秦汉乃至以后中国的历史。而第二章的楚汉相争则侧重在刘邦是如何取得胜利的。如此安排避免了后面章节过多交代背景的困惑，而且谈汉初不谈秦也是不可能的。这也引出了副标题“秦汉风流八十年”，盖自秦帝国建立的公元前221年到汉景帝逝世的公元前141年，恰满八十年也。
考察汉初六十年的历史会发现，虽然汉帝国实行**制度，但也算是开明**。君主敬畏天地鬼神，敬畏国民。其虽有至高的权力，往往受制于相权和以往的成宪，也受制于秦帝国短命带来的教训。其大风气象与无为精神，使得时人生活相对平静。我们虽然无法了解他们个体的真实感受，但是以作者本人对当代的评估，进而融入那段历史，或多或少觉得他们活得还算舒心，至于幸福与否则是个人感受了。
然而这一切并没有形成制度。尽管贾谊为此做了许多努力，但虚君共和并没实现，倒是集权被贯彻下去，乃至于七国联军兵败后，权力更加集中于中央。到了武帝时，其实走上了秦始皇的道路。
六
本书能够面世特别感谢余世存先生，也要感谢何忠洲先生，还有亨通堂（VCI）文化传播有限公司的陆新之先生。
世间没有完美，但完美是我们追求的。所以本书也一样，希望方家批评指正。
长风2010年3月6日于不知斋