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作者：山冈庄八
秀次当时自然没有这种疑心，在祖母大政所的灵前，忏悔着自己的过失，并对秀吉的爱感到感谢。
（那时的酒很棒－－）
这么想着，突然迷惑起来，不知道秀吉的本意是什么。
再怎么深谋远虑，秀吉能在自己母亲的菩提所，想着外甥的棺材吗？（一定是在中途才改变想法的……）
如果是这样，是谁让他改变的呢？
是三成他们进谗言呢？还是自己的行为？
现在不管答案是哪一个，都是空的了。既然已经来到了这里，再怎么解释都没有用了。如果在这里切腹，留下谋叛的污名，不只是自己的耻辱，也是太合的耻辱。
秀次已经无法想到以后的事了。
‘报告！’
上了年纪的隆西堂耐不住沉默，开口说：
‘叫木食上人出来，要他把城主的意思禀告太合殿下，如何呢？’
秀次看了隆西堂一眼，又一直呆呆的凝视虚空。
如果木食上人有意替两人传达信息，就应该会来到这里才对……可是上人并没有露面，一定是他认为一切的传达都没有用了。
（如果这样的话，我该怎么办……）
说些没有价值的话，更令人觉得自己的不成熟。
（对了，除了自己要求切腹，其他没有办法了……）
‘如何？上人一定比我们更深知太合殿下的真意……’
可是，秀次依然没有回答。
不久，素菜饭端来了。当秀次一个人悄悄举起筷子时，木食上人出现了。
这个高野山的木食应其上人是真言宗中兴的高僧，同时也是一个豪杰。本来是武人出身，以前服事於越智阿波守，拥有辉煌的过去。当主家灭亡后，逃遁到高野山，专心修行十三年，碰到秀吉征伐高野山。
这时，他为处境狼狈的山僧和秀吉斡旋，把全山的生命从兵祸中拯救出来，因而集山里的人的信赖于一身，同时也受到秀吉的宠爱信任，在这个小田原谷建青岩寺，做为青岩尼－－大政所的菩提所。
因此，秀吉把秀次交给上人，表示上人应该比秀次更了解内情才对。
‘我再次于这个柳殿迎接殿下，真是奇缘啊！’
上人完全不露感情的行一个礼：
‘我不能好好招待，只请您静心的待下来。’
秀次没有回答，他已经明白秀吉在想什么了。可是，木食应其的招呼，令人觉得太装模作样了。
上人等着秀次吃完饭。
秀次把老僧倒给他的汤喝得干干净净，这才开口道：
‘真好吃，这一生不会再有这么好吃的饭菜了……’
‘听您这么一说，我就放心了。’
‘实在很费事，不过我已经决定了。’
上人的唇边浮现微笑：
‘如果愚僧能帮得上忙，请告诉我。’
秀次知道对方看出自己想自杀的决心，才这么说的。
（应其也很麻烦……）
秀次想着，浮现出自己也意想不到的微笑：
‘上人！我有事相托！’
‘请说。’
‘我很愚钝，应该在被逼到这个地步之前，就自杀才对。’
‘不不，人类很难做到这一点的。’
‘我所不够的，是不能严以律己。如果我能严以律己的话，就应该能宽厚待人……我最欠缺的就是这一颗体贴的心。’
‘要跨越这个大彻大悟的关头，是很难的。’
‘我对不起大政所的在天之灵，我被大家取笑的话，就是太合的耻辱……太合被笑，又是大政所的耻辱，大家的荣辱是一体的，可是我却没有发觉，因此才使得太合蒙羞。大政所……大政所很可怜！’
说着，秀次掉下了眼泪。
木食上人沉默着等待秀次停止哭泣。
由聚乐第到伏见……再由伏见到高野山的短短旅途，似乎使关白秀次顿悟了这二十八年间的苦恼似的。不过，他说，若能严以律己，就能宽以待人，这是个相当大的发现。
如果能对他人宽容，就会使自己的前途大大发展。如果相反，面对的将是无限的黑暗。
‘我佛的教义和拯救人世，就是指这个意思。严以律己、宽以待人……这种生活才是有意义的，如果不明白这一点，就是心灵的贫穷。殿下现在富有了。’
‘上人啊！’
‘是……是！’
‘我必须在此对大政所的在天之灵道歉。’
‘太好了！’
‘我明白了，本来应该责备我自己，结果却责备着太合。而做错事的报应，现在就要兑现了。若是被误认为谋叛而死，太合也洗刷不掉这耻辱吧？我不再等太合的命令，要先自杀了。’
‘自杀啊！’
‘因此，希望您向太合说明我的最后情形。’
‘这件事我一定……’
‘我太愚痴了，个人的修行不足，又一直待在黑暗中……可是，我从没有想过要谋叛，也没有这个事实。我只是任性、不成熟而已。既然发觉了这一点，就自杀向太合及大政所在天之灵谢罪……希望你把这些清楚的传达给太合。’
上人听到这里，又微笑了。
‘我明白您的心意。’
‘一定要告诉他，我没有谋反的心。’
‘可是，城主如果有这个决心，就请暂缓自杀。’
‘你是说……？’
‘由我来把城主这番话，告诉太合殿下。’
秀次吃惊的看上人一眼。
（这么说，上人认为还有转圜的余地……）
秀次慢慢的摇头：
‘您的心意令我觉得惭愧。可是我秀次不成熟，又愚痴得很，还是在我自杀后再禀报吧！’
‘这可真意外，既已顿悟，怎么又这么胆小……’
上人稍稍加强语气：
‘城主有武人的心意，我应其就必须有僧侣的心意不可。因此，希望暂缓一下……哦？贵随从？’
（那时的酒很棒－－）
这么想着，突然迷惑起来，不知道秀吉的本意是什么。
再怎么深谋远虑，秀吉能在自己母亲的菩提所，想着外甥的棺材吗？（一定是在中途才改变想法的……）
如果是这样，是谁让他改变的呢？
是三成他们进谗言呢？还是自己的行为？
现在不管答案是哪一个，都是空的了。既然已经来到了这里，再怎么解释都没有用了。如果在这里切腹，留下谋叛的污名，不只是自己的耻辱，也是太合的耻辱。
秀次已经无法想到以后的事了。
‘报告！’
上了年纪的隆西堂耐不住沉默，开口说：
‘叫木食上人出来，要他把城主的意思禀告太合殿下，如何呢？’
秀次看了隆西堂一眼，又一直呆呆的凝视虚空。
如果木食上人有意替两人传达信息，就应该会来到这里才对……可是上人并没有露面，一定是他认为一切的传达都没有用了。
（如果这样的话，我该怎么办……）
说些没有价值的话，更令人觉得自己的不成熟。
（对了，除了自己要求切腹，其他没有办法了……）
‘如何？上人一定比我们更深知太合殿下的真意……’
可是，秀次依然没有回答。
不久，素菜饭端来了。当秀次一个人悄悄举起筷子时，木食上人出现了。
这个高野山的木食应其上人是真言宗中兴的高僧，同时也是一个豪杰。本来是武人出身，以前服事於越智阿波守，拥有辉煌的过去。当主家灭亡后，逃遁到高野山，专心修行十三年，碰到秀吉征伐高野山。
这时，他为处境狼狈的山僧和秀吉斡旋，把全山的生命从兵祸中拯救出来，因而集山里的人的信赖于一身，同时也受到秀吉的宠爱信任，在这个小田原谷建青岩寺，做为青岩尼－－大政所的菩提所。
因此，秀吉把秀次交给上人，表示上人应该比秀次更了解内情才对。
‘我再次于这个柳殿迎接殿下，真是奇缘啊！’
上人完全不露感情的行一个礼：
‘我不能好好招待，只请您静心的待下来。’
秀次没有回答，他已经明白秀吉在想什么了。可是，木食应其的招呼，令人觉得太装模作样了。
上人等着秀次吃完饭。
秀次把老僧倒给他的汤喝得干干净净，这才开口道：
‘真好吃，这一生不会再有这么好吃的饭菜了……’
‘听您这么一说，我就放心了。’
‘实在很费事，不过我已经决定了。’
上人的唇边浮现微笑：
‘如果愚僧能帮得上忙，请告诉我。’
秀次知道对方看出自己想自杀的决心，才这么说的。
（应其也很麻烦……）
秀次想着，浮现出自己也意想不到的微笑：
‘上人！我有事相托！’
‘请说。’
‘我很愚钝，应该在被逼到这个地步之前，就自杀才对。’
‘不不，人类很难做到这一点的。’
‘我所不够的，是不能严以律己。如果我能严以律己的话，就应该能宽厚待人……我最欠缺的就是这一颗体贴的心。’
‘要跨越这个大彻大悟的关头，是很难的。’
‘我对不起大政所的在天之灵，我被大家取笑的话，就是太合的耻辱……太合被笑，又是大政所的耻辱，大家的荣辱是一体的，可是我却没有发觉，因此才使得太合蒙羞。大政所……大政所很可怜！’
说着，秀次掉下了眼泪。
木食上人沉默着等待秀次停止哭泣。
由聚乐第到伏见……再由伏见到高野山的短短旅途，似乎使关白秀次顿悟了这二十八年间的苦恼似的。不过，他说，若能严以律己，就能宽以待人，这是个相当大的发现。
如果能对他人宽容，就会使自己的前途大大发展。如果相反，面对的将是无限的黑暗。
‘我佛的教义和拯救人世，就是指这个意思。严以律己、宽以待人……这种生活才是有意义的，如果不明白这一点，就是心灵的贫穷。殿下现在富有了。’
‘上人啊！’
‘是……是！’
‘我必须在此对大政所的在天之灵道歉。’
‘太好了！’
‘我明白了，本来应该责备我自己，结果却责备着太合。而做错事的报应，现在就要兑现了。若是被误认为谋叛而死，太合也洗刷不掉这耻辱吧？我不再等太合的命令，要先自杀了。’
‘自杀啊！’
‘因此，希望您向太合说明我的最后情形。’
‘这件事我一定……’
‘我太愚痴了，个人的修行不足，又一直待在黑暗中……可是，我从没有想过要谋叛，也没有这个事实。我只是任性、不成熟而已。既然发觉了这一点，就自杀向太合及大政所在天之灵谢罪……希望你把这些清楚的传达给太合。’
上人听到这里，又微笑了。
‘我明白您的心意。’
‘一定要告诉他，我没有谋反的心。’
‘可是，城主如果有这个决心，就请暂缓自杀。’
‘你是说……？’
‘由我来把城主这番话，告诉太合殿下。’
秀次吃惊的看上人一眼。
（这么说，上人认为还有转圜的余地……）
秀次慢慢的摇头：
‘您的心意令我觉得惭愧。可是我秀次不成熟，又愚痴得很，还是在我自杀后再禀报吧！’
‘这可真意外，既已顿悟，怎么又这么胆小……’
上人稍稍加强语气：
‘城主有武人的心意，我应其就必须有僧侣的心意不可。因此，希望暂缓一下……哦？贵随从？’